《流浪地球》人类命运共同体核心价值观维护同一个人类的福祉

　　电影《流浪地球》自上映以来就受到了各方面的关注。电影跨文化传播研究主要集中在电影背后的文化价值观和跨文化传播策略。

　　王年红（2019）、魏俊宇（2019）、何颖利（2019）都分析了电影背后的中国文化价值观。王雨薇（2019）和刘子琪（2019）用现代视角解读电影《流浪地球》的传统文化价值，用这样的中国思维为影视艺术的民族化和全球化提供新思路。

　　王栋、张策（2019）提出，《流浪地球》树立了负责任、无私、坚韧的国家形象，表达了“人类命运共同体”的中国意识和中国精神。全球化。

　　然而，上述关于电影文化价值观的研究主要集中于中国文化语境的分析，而对价值观的跨文化传播的研究几乎没有。

　　《流浪地球》跨文化传播引发讨论和关注的一个重要内容就是电影背后的文化价值观。要真正让文化产品走向世界，文化理念的传播至关重要。

　　张慧瑜（2019）从跨文化传播策略的角度提出，《流浪地球》采用全球叙事方式。影片的叙事逻辑和文化价值观都具有中国特色。中国人民领导世界拯救地球的计划体现了一种新的主体意识，真正开启了中国的全球叙事。

　　尽管作者提出了全球化叙事的范式，并深入剖析了影片中中国人的主体意识，但他并没有进一步讨论这样的叙事方式如何达到全球化的效果，也没有分析叙事策略对跨文化传播的影响。 。 。

　　Gage（2019）进一步补充了《流浪地球》对全球化的叙述。她提出电影《流浪地球》采用“世界新秩序”的范式来寻求不同价值观之间的共存。

　　这种秩序展现了集体主义和民族主义，也揭示了个人主义和世界主义的自由主义一面。因此更符合后全球化的国际形势，能够得到不同地区观众的认可。

　　这种叙事观值得借鉴，但对于电影《流浪地球》如何满足这种叙事范式的分析还不够细致。它可能受到空间限制。作者只分析了联合政府的成立以及35亿人口没有进入地下城的开篇。这两个情节点。

　　王若轩（2020）认为，《流浪地球》的通俗叙事采用贴近生活的“不完美”小人物形象，并选择观众熟悉的流行音乐、对白台词和场景，拉近与观众的距离，促进它的跨文化交流。

　　除了传播策略之外，还有分析电影主题的研究。李瀚（2020）认为，《流浪地球》之所以能在众多电影中获得成功沟通，在于其国际化的视角消解了以往电影中的宏大叙事态度，聚焦青春的成长，通过“青春成长”的叙事视角展开了对家国理想的追求和美好希望，这样的主题能够引起不同文化群体的共鸣。

　　综上可见，关于《流浪地球》的跨文化传播研究大多是从故事情节内容出发，从受众接受度角度进行的研究较少。

　　据笔者收集，只有《汉语国际化视角下的中国影视跨文化传播研究》和《文化折扣视角下中国电影跨文化传播效果研究》两篇文章提到了观众接受度，但前者侧重于影视作品整体跨文化传播效果的研究。后者虽然涉及受众接受度分析，但数据比较薄弱。内容只是简单讨论了电影文化打折的原因。

　　作为一部典型的中国科幻电影，与西方好莱坞式的科幻电影相比，电影《流浪地球》最显着的特点就是其背后所表达的集体主义理念。

　　近年来风靡观众市场的好莱坞科幻片，如《复仇者联盟》系列、《火星救援》、《星际穿越》等，都是带有个人英雄题材的科幻片，放大了选择余地以及主角的影响力。

　　主角果断拯救世界，是世界英雄。电影《流浪地球》中，拯救地球的人是来自世界各国的人们。

　　在救援行动中最关键的“撞针”计划中，来自各个国家和地区的队员决定放弃与家人团聚的最后一刻，加入到这个几乎不可能的救援计划中。在这个过程中，每个人的身份和国籍都被削弱，共同的身份是完成这个救援计划的一部分。

　　导演在电影中不仅没有强调中国人的身份，甚至还稍稍弱化了。可以说，电影中的一切行动和利益都是基于集体主义的原则。帮助地球流浪，是为了让更多的人能够生存。救援队员在行动中牺牲自己，换来了燧石的保存。集体生存的希望。

　　同样，在影片中，导演也刻意将主角“去英雄化”，而主角也未必能成功。刘奇、王雷一行人在运输火石的过程中经历了许多艰辛和牺牲，但任务仍然失败。

　　但随着大家的“饱和”救援，其他国家的队伍成功点火了引擎。电影表明，成功不是靠努力得来的，也不需要某个超级英雄的热血和激情来拯救世界。只有大家都拾柴火才能生火。这种英雄主义的集体观念来自于中国传统文化。

　　在中国的小农经济社会中，人的个体就意味着生产力，人多了就拥有了更多的劳动力。这也体现在中国传统的“多子多孙多福”的生育观念中，而这些观念其实都来源于对集体力量的信仰。人多力量大。

　　同样，在中国文化中，儒家思想作为社会治理的思想政治价值体系，长期占据主导地位，也强调集体主义。

　　儒家文化强调“仁”、“仁者爱人”。这种仁是对他人、对社会其他主体的仁。 （李海潮，2018）要实现仁爱，就需要对集体有一种大爱和博爱。这种友爱带来了奉献集体、把集体放在第一位的思想。

　　此外，影片集体主义的背后是弱者、普通人、普通人联合起来改变人类命运的价值理念。每个人都只是一个普通的成员。

　　这一理念本身也是中国革命和现代化建设的基本经验，是中国国际合作理念的微观体现。在未来社会发展中，中国倡导以合作和集体主义原则，实现共同发展、利益共享、求同存异，实现人类命运共同体的生存理念。

　　对于搬迁新家的中国人来说，无论发生什么，都要有家、要回家。这个想法在电影中体现为无论发生什么，你都会带着地球一起去流浪。

　　这与西方海洋文明的科幻电影完全不同。当海洋文明的世界末日到来时，它们通常会选择离开老地方，拓展领地，寻找新的家园。

　　比如电影《2012》中，当末日来临的时候，大家都选择抛弃地球，登上“诺亚方舟”，寻找适合人类居住的新家园；电影《星际穿越》中，面对结局时，他们选择探索宇宙中新的适合的地方。人类居住的星球。

　　但《流浪地球》却选择了与地球一起流浪在浩瀚的宇宙中，继续与自己的故乡生活在一起。何颖利（2019）评论说，“这样的选择并不是因为中国人民有足够的想象力，而是因为农耕文明下培育出的根深蒂固的乡土感情和中国人民独特的归属感。”

　　电影导演郭帆在接受采访时也表示，选择与大地一起流浪，体现了中国人对房屋和土地的强烈感情。 （郭帆；孙成建；陆惟一；夏立夫，2019）此外，电影还有一个非常有趣的情节。作为土生土长的上海人，韩子昂的人生经历了坎坷。妻子去世了，儿子远去，他也经历了社会的巨变。但最终他在护送凡士通的过程中死在了上海。在生命的尽头，他回到了自己长大的家乡。

　　这背后也体现了中国传统的“落叶归根”思想。祖国是孕育生命的地方，也是生命最终归属的地方。只有回到祖国，才能完成生命的轮回。

　　这些情节所体现的理念也可以追溯到传统文化。从历史发展来看，中华文化是从黄土土壤中诞生的。在过去中国的小农经济中，土地可以说是一切物质的源泉。

　　人们依赖土地，也只有土地才能生存。所有的生存需求都可以得到满足，无需到外面去探索。因此，中国人民对这片土地也有着极其深厚的感情。

　　而且，对于中国人来说，家乡不仅是成长的故乡，更是精神的寄托、文化的根源。特别是世纪之交以来，互联网和科技飞速发展，社会财富两极分化，年轻人的生活压力与日俱增。记忆中那个纯朴美丽的家乡更加凸显。

　　房贷和家庭的压力，让新一代年轻人在快速的变化中感到更加焦虑和不安。与大地一起流浪，也是现代中国年轻人寻找新的文化身份、构建新的精神家园的一种方式。